我很好,如果我不看有点接近
我没事,如果我没有看到超越岸

靛蓝女孩, 完美世界

佛教哲学并没有告诉我们病毒学,公共卫生,或如何治疗呼吸系统疾病。但它可能有一些教给我们什么,我们可以从大流行,我们如何能最好地在大流行的情况下有助于他人的生活学习,我们如何通过反思大流行发展的洞察力和道德的敏感性和我们在它展现了世界的地方。

第一四谛,即构成对所有的佛教思想和实践的基础之一是痛苦的无处不在。许多人,当他们第一次听到这,对于佛教充其量悲观,在最坏的情况,现实的否定,世界是充满善良和美丽。这是因为我们常常认为我们目前使用的疼痛或痛苦而言简直就是煎熬,因为这种痛苦,而我们都马上意识到。这是它是什么受苦,并在流行反思让我们注意的是enframes我们生活中的苦难更深尺寸的狭隘观点。

我们受苦,因为别人受苦。我们这样做是因为我们 认识 他们的痛苦,由它或者是因为我们都心疼意识到,我们 不承认 并通过它,是移动我们有意或无意地寻找其他的方式,因此从小于我们想成为受苦。关注引起大流行的大规模的痛苦可以激发我们现在持有这种见解在我们的心中和流行过后。

我们受苦,因为别人受苦......注意引起大流行的大规模苦难可以启发我们现在的流行过后持有这个观点在我们心中。

我们也同样蒙受损失,因为即使我们在享受幸福是无常。我们在某一时刻享受健康和繁荣可以从我们在下次被带走。我们的生活本身是无常的,可以提前结束。这无常是不可避免的,是由流感大流行带来了鲜明的对比。

我们受苦,因为我们不是在我们自己的生活和命运的控制;我们不能像我们想象我们可以,“站在我们自己的两只脚。”我们的生活受到了无数原因和条件,在这些原因和条件可随时变换或结束我们的生活变化。其中大部分是我们的失控。流感大流行使这个缺乏控制可见一斑。

斯蒂芬·巴彻勒问什么人间佛教可能带来的西部

所有的痛苦,这些尺寸是贯穿我们每个人生活的存在。我们有些人足够幸运,这种普遍的痛苦是不显着的。那好运气是一个祝福和诅咒。我们觉得自己是幸福的,但只有在与我们存在的本质失去联系的成本,并与那些我们认为我们珍视。流感大流行迫使我们面对这个困难的现实。我们将是明智它传递后守住这种洞察力。

佛教哲学强调万物的无常以及万物相互依存。尽管它可能看起来很明显的反映,所有的事情,包括我们的生命,是无常的,宇宙中的一切现象都是因果相互依存的,很容易忽视日常生活中的事实,生活仿佛我们将尽所以永远,对待健康和快乐,虽然他们将永远伴随着我们。

再次,这种流行病要求我们注意这些事实。希望,健康和繁荣我们许多想当然几个星期前消失。我们自己的生活不可避免地被其他人的命运改变。我们不能恢复健康或幸福,直到大流行通行证,不仅在我们自己的社区,但在世界各地。无常和相互依存不是单纯的老生常谈,但在内心存在的真理,真理,我们必须在我们的心中甚至有一次这个通行证持有。

无常和相互依存不是单纯的老生常谈,但在内心存在的真理,真理,我们必须在我们的心中甚至有一次这个通行证持有。

守住这些见解是不屈服于悲观或抑郁症。它是打开我们的心给我们周围的人认识到,所有的份额在我们的痛苦,以应对其他与友谊和关怀,不管他们是谁,陶冶情操的特性,使我们能够减少别人的痛苦和我们自己的。 9 世纪佛教哲学家śāntideva明智地提醒我们,虽然世界上覆盖着岩石和荆棘,以保护自己,我们不需要用皮革覆盖所有;我们可以把一双凉鞋。通过将我们的思想,态度和行为,我们可以成为解决痛苦的问题的一部分,而不是问题的一部分。

但如何应对?我们如何利用这个可怕的机会,化装?一种方法是培养什么佛教伦理学家所说的“六波罗蜜。”这些性格特征和思维习惯是利益自己和他人,使我们成为更有效的道德行为,并更加合理地并以更大的开放性,我们周围的人做出回应。

我们开始 慷慨。现在是时候是我们周围的物质,情感和社会援助。通过帮助家人,邻居,社区和机构找到自己需要的,我们改善我们周围的痛苦,并重申我们对这些网络决定我们自己的生命和他人的成员。

我们可以培养小心 注意 对别人的需要,我们自己对这些需求的反应,和我们自己的情感状态和意图,国家和既可以促成或减轻痛苦的意图。我们可以回想一下我们更好的自我。通过记住我们是谁,谁,我们立志成为,并通过发展我们周围局势的公开意识,我们让自己变得更加敏感,而少​​功,利益代理人,不是伤害。

通过发展我们周围局势的公开意识,我们让自己变得更加敏感,而少​​功,利益代理,而不是伤害。

通过培养 忍耐 我们减少我们的倾向,愤怒或绝望,并让自己平静地工作,并有效地在我们身边需要作出回应。这既降低了,在这些日子我们自己的痛苦,让我们更有效剂他人的利益。并通过发展 解析度 使认真的努力,我们必须确保我们不要失去希望或心脏。

佛教伦理学家提醒我们,以及服用时间 沉思 是很重要的。我们不需要有纪律的冥想练习,但是我们在每一天需要时间来体现,来收集我们的思想,来解决我们的决心,而且要记住我们是谁,到什么我们承诺。这反过来又使我们能够开发 智慧 有效为自己和他人。

这种发展慷慨,注意力,耐心,有纪律的努力,冷静和智慧的使个人的成长,同时也帮助我们解决这一流行病。它使我们成为更好的朋友彼此,爱护彼此,拿别人的利益为我们自己,并从他们的幸福快乐汲取,以及。这让我们可以超越苦难,并在全球推广的幸福。流感大流行是一件可怕的事情,但如果我们是明智的,我们可以用它让世界变得更美好。

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第一四谛,即构成对所有的佛教思想和实践的基础之一是痛苦的无处不在。许多人,当他们第一次听到这,对于佛教充其量悲观,在最坏的情况,现实的否定,世界是充满善良和美丽。这是因为我们常常认为我们目前使用的疼痛或痛苦而言简直就是煎熬,因为这种痛苦,而我们都马上意识到。这是它是什么受苦,并在流行反思让我们注意的是enframes我们生活中的苦难更深尺寸的狭隘观点。

我们受苦,因为别人受苦。我们这样做是因为我们 认识 他们的痛苦,由它或者是因为我们都心疼意识到,我们 不承认 并通过它,是移动我们有意或无意地寻找其他的方式,因此从小于我们想成为受苦。关注引起大流行的大规模的痛苦可以激发我们现在持有这种见解在我们的心中和流行过后。

我们受苦,因为别人受苦......注意引起大流行的大规模苦难可以启发我们现在的流行过后持有这个观点在我们心中。

我们也同样蒙受损失,因为即使我们在享受幸福是无常。我们在某一时刻享受健康和繁荣可以从我们在下次被带走。我们的生活本身是无常的,可以提前结束。这无常是不可避免的,是由流感大流行带来了鲜明的对比。

我们受苦,因为我们不是在我们自己的生活和命运的控制;我们不能像我们想象我们可以,“站在我们自己的两只脚。”我们的生活受到了无数原因和条件,在这些原因和条件可随时变换或结束我们的生活变化。其中大部分是我们的失控。流感大流行使这个缺乏控制可见一斑。

所有的痛苦,这些尺寸是贯穿我们每个人生活的存在。我们有些人足够幸运,这种普遍的痛苦是不显着的。那好运气是一个祝福和诅咒。我们觉得自己是幸福的,但只有在与我们存在的本质失去联系的成本,并与那些我们认为我们珍视。流感大流行迫使我们面对这个困难的现实。我们将是明智它传递后守住这种洞察力。

佛教哲学强调万物的无常以及万物相互依存。尽管它可能看起来很明显的反映,所有的事情,包括我们的生命,是无常的,宇宙中的一切现象都是因果相互依存的,很容易忽视日常生活中的事实,生活仿佛我们将尽所以永远,对待健康和快乐,虽然他们将永远伴随着我们。

再次,这种流行病要求我们注意这些事实。希望,健康和繁荣我们许多想当然几个星期前消失。我们自己的生活不可避免地被其他人的命运改变。我们不能恢复健康或幸福,直到大流行通行证,不仅在我们自己的社区,但在世界各地。无常和相互依存不是单纯的老生常谈,但在内心存在的真理,真理,我们必须在我们的心中甚至有一次这个通行证持有。

无常和相互依存不是单纯的老生常谈,但在内心存在的真理,真理,我们必须在我们的心中甚至有一次这个通行证持有。

守住这些见解是不屈服于悲观或抑郁症。它是打开我们的心给我们周围的人认识到,所有的份额在我们的痛苦,以应对其他与友谊和关怀,不管他们是谁,陶冶情操的特性,使我们能够减少别人的痛苦和我们自己的。 9 世纪佛教哲学家śāntideva明智地提醒我们,虽然世界上覆盖着岩石和荆棘,以保护自己,我们不需要用皮革覆盖所有;我们可以把一双凉鞋。通过将我们的思想,态度和行为,我们可以成为解决痛苦的问题的一部分,而不是问题的一部分。

但如何应对?我们如何利用这个可怕的机会,化装?一种方法是培养什么佛教伦理学家所说的“六波罗蜜。”这些性格特征和思维习惯是利益自己和他人,使我们成为更有效的道德行为,并更加合理地并以更大的开放性,我们周围的人做出回应。

我们开始 慷慨。现在是时候是我们周围的物质,情感和社会援助。通过帮助家人,邻居,社区和机构找到自己需要的,我们改善我们周围的痛苦,并重申我们对这些网络决定我们自己的生命和他人的成员。

我们可以培养小心 注意 对别人的需要,我们自己对这些需求的反应,和我们自己的情感状态和意图,国家和既可以促成或减轻痛苦的意图。我们可以回想一下我们更好的自我。通过记住我们是谁,谁,我们立志成为,并通过发展我们周围局势的公开意识,我们让自己变得更加敏感,而少​​功,利益代理人,不是伤害。

通过发展我们周围局势的公开意识,我们让自己变得更加敏感,而少​​功,利益代理,而不是伤害。

通过培养 忍耐 我们减少我们的倾向,愤怒或绝望,并让自己平静地工作,并有效地在我们身边需要作出回应。这既降低了,在这些日子我们自己的痛苦,让我们更有效剂他人的利益。并通过发展 解析度 使认真的努力,我们必须确保我们不要失去希望或心脏。

佛教伦理学家提醒我们,以及服用时间 沉思 是很重要的。我们不需要有纪律的冥想练习,但是我们在每一天需要时间来体现,来收集我们的思想,来解决我们的决心,而且要记住我们是谁,到什么我们承诺。这反过来又使我们能够开发 智慧 有效为自己和他人。

这种发展慷慨,注意力,耐心,有纪律的努力,冷静和智慧的使个人的成长,同时也帮助我们解决这一流行病。它使我们成为更好的朋友彼此,爱护彼此,拿别人的利益为我们自己,并从他们的幸福快乐汲取,以及。这让我们可以超越苦难,并在全球推广的幸福。流感大流行是一件可怕的事情,但如果我们是明智的,我们可以用它让世界变得更美好。

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唐纳千斤顶 2020年4月8日

我相信世界将变得更好后流感大流行已经结束。
不幸的是,我们只后,落差很大和危机变得更强。

帕德玛devkota 2020年4月4日

“六波罗蜜”确实是在大流行的情况恐慌的解毒剂。谢谢你的美好想法。

罗伯特·斯通 2020年3月30日

如果大家都为病毒的结果变得更好,那就道德上可以接受,甚至是强制性的,有人不时制造出类似病毒的时间?想必不这样做将是使我们不如我们本来是!