相互学习

二○一九年十月三十〇日
Sadhak Akshar Parsana
sadhak AKSHAR parsana是居住在HDS这所学校一年三名印度教僧侣之一。 /照片:克里斯snibbe,哈佛人员摄影师

就像在哈佛大学的任何学生,斯瓦米sarvapriyananda有大约当他长大后,他会做什么梦。

当他坐在教室的洛克菲勒大厅 bt365体育|bt365网址的校园穿着他独特的橙色长袍,他回忆起了他写下了他的顶两种选择,而在他的布巴内斯瓦尔的故乡,位于印度东部的学校。

“排名第一,成为一名飞行员,和两个号码,找到上帝,”他说,在承认的微笑,这也许是他的故事开始从他人出发。

斯瓦米sarvapriyananda,谁的推移只是“偶像”时,有没有其他swamis左右,自称是一个书呆子,并认为他在属灵生命的早期感兴趣的童年没有有线电视或互联网。他可以保持自己忙碌着心灵的书他的父母对薄伽梵歌或偶像Vivekananda周围,而不是图书。

“我长大了,当飞行员变成了2号和找到上帝变成了一个号码,直到只剩头号依然存在。”

现在的超过25年的罗摩克里希纳为了出家,偶像是现任部长和纽约的韦丹塔社会的精神领袖和HDS本学年居住3名印度教僧侣之一。他们是第一次参加由vibhu一份厚礼成为可能的新方案和阿吉特nagral他们的兴趣在加强校园印度教的存在。

Hindu monastics
从左至右,sadhak AKSHAR parsana,brahmacharini shweta柴坦尼亚和斯瓦米sarvapriyananda在2019年十月/摄在中心为世界宗教研究图为:克里斯snibbe


弗朗西斯·X。克鲁尼,S。学家,神性和比较神学教授的帕克曼教授解释说,这项新计划将类似于佛教部倡议,该倡议在2012年开始,并提供奖学金僧侣在HDS来自亚洲一年的学习。

在HDS新的方案有两个主要目标:以丰富的HDS社会,使参与的僧侣回到自己的社区与扩大视野。到两个月的学期,这些目标都已经蓬勃发展,无论是在正式和非正式的方式。

这三个僧侣很容易发现在校园内。作为休斯敦火箭队的钦马亚加雷使命brahmacharini shweta切塔尼亚打趣说,“我们穿得比较大声的。”她的明黄色长袍表明她是用她的话说,“在训练中的寺院。”她的耐克教练和开襟毛衣,但是,信号,她和其他出家人不要回避现代世界的距离。

斯瓦米说,他愿意承担从好奇的问题。

“我很乐意谈寺院生活,韦丹塔,或印度教,不管他们感兴趣的,”他补充说。 “这是我们在校园的原因之一,实际上,可用。”

来到哈佛,AKSHAR parsana,来自印度古吉拉特邦一个有抱负的BAPS斯瓦米圣人,谁穿全白制服前,想知道人在美国会接受他。

“但是从第一天开始,”他说,“这一直不是我的问题。人们接受你,你是和尊重你。”

他已经感觉到更受欢迎,实际上,许多人问他是否有必要的服装生存的新英格兰冬季,有的甚至提供带他逛街。他非常欣赏他遇到了善良,认识到作为一个驻地 中心世界宗教研究 在HDS校园里,他生活在“泡沫内部的泡沫。”

围绕cswr的理由提供了沉思一个安静的地方学习,并提醒sarangpur,印度,在那里度过了三年大师普拉慕克·斯瓦米·马拉杰并受到启发,开始他的修道旅程AKSHAR。 AKSHAR的渴望学习,随和的神态,和慷慨与他的古吉拉特语烹饪帮他交朋友很容易,而且他的高兴已经结下“强债”与犹太教,伊斯兰教,佛教,基督教和其他印度传统的人。

这是因为他的大师斯瓦米马汉特马哈拉杰的团结和友爱的教导都AKSHAR一个优先事项,因为从吠陀教学的他可以名言:“让高尚的想法来自所有方向。”

他解释这意味着“无论在任何地方都是不错的,在任何宗教,我们接受它。”

Monastics in meditation rooms
brahmacharini shweta切塔尼亚和偶像sarvapriyananda在cswr冥想室,2019年十月/照片:克里斯snibbe


除了这类非正式的交流,AKSHAR和其他人,谁投入了多年研究自己的传统,就读于课程,以了解新的方法和传统。而AKSHAR和shweta正在对佛教与基督教类,偶像是参加一些哲学课程,既东部和西部。所有这三个正在教授克鲁尼的“介绍奥义书”,这是“一些吠陀和印度教的印度最古老,最有名的原始文本,范围从之前700 BCE至公元前200年以后。”

丹尼尔·桑德斯,第一年的MTS候选人也在类,称他是“通过学习的机会,这些文本与那些谁作为自己的人生的重点吸纳,考虑和实践的智慧在那里发现感到兴奋。”他补充说其一流的文本和见解解释梵文朗诵增加了“欢乐新的层面,我的课堂体验。”

除了丰富的小组讨论,这三个僧侣给有关奥义书是如何研究了他们的每一个传统的课堂报告。在孟买shweta切塔尼亚为期两年的住宅韦丹塔当然,印度,例如,是从一种客观的完全不同,学术方法,她在得克萨斯州奥斯汀的大学攻读学位梵文暴露,并在哥伦比亚大学。  

她在印度的经历是完全身临其境的:“有很多生活方式的改变是认为有必要吸液的教学 奥义书”她说,喜欢你什么时候醒来,你吃什么样的食物。 “这几乎就像是能够把我们的研究,并把它与你的每一刻。我彻底明白学习和教学的那种风格。这是非常鼓舞人心的。”

尽管经过多年研究奥义书,出家的也觉得他们有很多从他们的教授和同学学习。 AKSHAR说,他很享受在遇到新的前景。来自不同宗教背景的学生,他说,把问题说他从来没有考虑过的文本。这种交流也正是为什么shweta追求的机会来到HDS。

“我认为这是很好的神学的角度,使与学术观点,并一起协同工作,来思考印度教,”她说。 “我想是的,要什么程度我的一部分。”

shweta希望能够带来一些这个角度的回她的社区,和斯瓦米也渴望分享的东西是如何在与印度谁运行寺院培训中心acharyas HDS完成。

“他们想知道是什么感觉,什么是教学方法,怎么做学生的材料作出回应,”他解释说。 “我敢肯定,当我回到印度,我可能会被要求给我的哈佛经验的谈判。”

对于AKSHAR,谁从来没有进行太多宗教间对话的机会,教训他希望与他带回家的是社会经验本身。

“在哈佛,每个人都可以有桌子对面的对话,”他说,‘这是一个很好的事情。现在,当我回去,我会努力继续这样的对话更加自信,因为它是从经验来了。’

-by艾米莉·法恩斯沃思,HDS记者

编者注:参加我们的“当一名印度教寺院:个人行程”用对话 AKSHAR,shweta,和斯瓦米周一,11月4日,下午5点,在cswr。欢迎各界人士,而是通过亲切RSVP 在线表格.